有哪些与荀爽相关的轶事典故？他在易学方面有哪些成就？

荀爽，名谞，字慈明，颍川颍阴人，东汉末年大臣、经学家，以才学闻名于世。身为荀淑的第六子，他被誉为“慈明无双”，并被誉为荀氏八龙之一。从小聪敏好学，潜心钻研经籍，更以勤奋刻苦著称。

他被太常赵典举荐，因其至孝而拜为郎中。对策上奏时，他展现出深刻的见解后选择离去。为了躲避乱世，他在汉滨隐遁了十余年，专心致力于著作，先后写出了《礼传》、《易经传》、《诗经传》等，被誉为硕儒。

东汉末年，荀爽博通群经，成为了一位对经学深有研究的大家。他尤其精通古文经学易经，并尊崇儒学，重视礼制。他极力维护君臣、父子的等级制度关系，同时吸取阴阳家的思想，运用五行相生相克的理论于社会朝代的发展和变化。

他的著作丰富，包括《礼传》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》等。据记载，他的著作多达百余篇，但如今已残缺不全。他的易学思想主要见于《周易集解》所辑荀氏《易注》。

荀爽的一生充满轶事典故。他未被袁逢举荐时，却为其服丧三年，成为当时的风俗。在妻子去世后，他引经据典讨论服丧的问题，虽未能完全改变当时的风俗，但他的观点仍有一定影响。他因聪明才智被名士许劭评价为慈明外露。在对比评论人物时，他将荀爽与陈纪相比。荀爽在遇见袁阆时巧妙地运用《春秋》的义理为自己辩解，显示出他的机敏和深厚的经学底蕴。

荀爽是一位才学横溢、博通群经的大师。他尊崇儒学，重视礼制，同时吸取阴阳家的思想。他的著作丰富，包括《礼传》、《易经传》等，至今仍然对学术界有着深远的影响。他的事迹和学说传承了东汉的文化精神，也展现了他个人的智慧和才情。