羊狗一窝必定富羊狗相刑，羊和什么属相不合
《羊狗一窝与风水经典》
风水学中的经典之作《天玉经》被后世尊为风水理气之圭臬。此经典最初由杨筠松所著，因战乱失传，至明末蒋大鸿重新整理注释，揭示了其中深奥的玄空卦理。自那时起，江西风水以其深厚的影响力，影响后世至今。《天玉经》的内容丰富深邃，各人对它的理解都有所不同，因此产生了众多的注释版本，犹如百花齐放。
目录分为内传与外编，其中内传上、中、下三个部分详细阐述了风水的基本原理与操作方法。外编则收录了其他相关的风水理论与实例。
在《天玉经》中，有一节讲述了“江东一势从来吉”的道理。它将地理风水按照二十四龙的分布划分为三卦，即江东卦、江西卦、江南江北卦。每一卦都有其特定的方位和属性，如江东卦以木为主，江西卦以金为主等。这种划分是基于对天地万物的观察和理解，体现了古代风水学的智慧。
吴公对此有深入的发挥，他详细解释了天地之本源，以及父母穴位的寻找方法。天地二卦各有其特点，前者注重向首，后者注重龙家。寻找父母穴位是风水学中的关键，它关系到后代的富贵与声名。如果水流从官旺之方位来朝，并流归本卦父母而行，那么就能带来富贵和声名。否则，即使劳心求官贵也难以达成。
在实际操作中，需要按照金木水火的属性来安排八神的位置，使向水归一路。这就需要运用倒排父母荫龙位的方法，根据山向和流水来安排十二一路的排列。这一过程中，需要精通玄空卦理和天地人三才之道，才能准确判断吉凶祸福。
《羊狗一窝》这篇文章是风水学中的一篇重要文献，它揭示了风水学的奥秘和实际操作方法。通过深入理解和应用其中的理论，人们可以调整环境气场，以求达到和谐的人与自然的关系，进而带来好运和富贵。这种古老的知识和智慧，至今仍然对人们有着深远的影响和启示。
前言：天地之间，龙脉所向，皆由阴阳二气之运转。天卦地卦，共演一父母合向卦。水朝流归龙脉，便是倒排父母之象。金在西而生于巳，墓于辰；水在东而生于亥，墓于戌。天地之间，水火共生，此则倒排荫龙之奥秘也。吴公言：二十四位各有玄机，天卦从阳转，地卦从阴旋。
天地之间，阴阳交汇，关地定雌雄，富贵由此中逢。翻天倒地之异象，深藏于玄空之中。此言承继关天关地之理，左关右关，二局并立。阳从左旋顺行为雄，阴从右转逆行为雌。以地卦倒加天卦，随流神顺逆起九星，是为翻天倒地。此玄空八卦之中，更有所谓玄空小五行，为先师究小路、收山出杀之用。
世间之误，以水法论之，执四火向生于寅，四金向生于巳等。然水土独占十二向生死，岂可一概而论之？其如未知先师玄玄之妙用何也？李滨湖言丙丁乙酉原属火等语，乃玄空五行之论。杨公云用此步水与量山，言犹在耳。今人未得其旨，设为水法，执着于四向生死之说。其实水法应以双山连珠为的，位位有长生，山山有玄窍。此法玄之又玄，必口传始得真诀。
三口尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当立，立见入朝堂。此言以十八句诗赞水中小贵格。三阳者如贪巨武之类；六秀者如艮丙巽辛兑丁之类；二神者乃一卦首尾之神也。若三六秀入局，富贵万代无休矣。以水到玉街官便至之言神童状元出等皆为富贵之兆也。韩艮巽名玉街亦名御街便是水之贵地也水出玉街主爵位台鼎也玉街水之外又有水出主显官矣
承上文玉街水外又有鼓角艳妆之水朝砂秀主出显官也上按三才六建排定算下按玉捍门流去要回头三才即三阳六建为六维五行逆行衰位亦名捍门水宜出于衰方故曰下按子寅辰乾丙乙子为捍门寅为旗鼓辰为华表乾为印缓丙乙丁癸之木衰位乙巽丁火衰位丁坤辛金衰位辛乾癸水之衰位也龙去回头者言水流或出于卦外必回头归本卦父母为美吴公言五行以长生为天气乃化育之气沐冠为地气乃脱授之气陆官为人气乃中和之气帝旺为财气乃劢极之气死墓绝为建气乃凝结之气胎养为禄建气乃剥复之极之气来宜自禄天人建朝流财入墓绕本卦父母方合全格
六建卦明号六龙名姓达天聪正山正向流支上寡夭遭刑杖此言承上文水来朝而流财入墓则姓名达于天朝若正神龙作正支向见正神水必主刑狱寡夭之祸向若回山是父母水流首水若上山父母同定见出三公此则以四经天卦言台亥龙作丙向回山东西共一父母也见丁水去合墓库为水流若见巽丙水来合局流戌乾归库绕本父母曰上山亦同父母主出三公之贵发福绵远
阐述天地玄妙之道的古老经文揭示，风水变化犹如乾坤运转，而四经之理犹如生命之树。其中，乾金为父，坤木为母，艮水代表兄弟情深，巽炎则象征子媳和谐。五行相生相克，决定了一个家族的兴衰变迁。解读这些原理如同解读一部波澜壮阔的历史画卷，我们得以洞悉福祸的根源。
在风水布局中，二十四山的方位分布至关重要。龙脉交战水中装，若正龙伤脑则凶险莫测。但如果前方无凶星破局，则不必过于忧虑。凶星的存在需仔细辨认其踪迹。
天地玄空三卦是风水布局的核心，公位则以天卦四经为主。二十四方位分顺逆以别吉凶，必须研究天地玄空三卦由何五行主导，以定福祸。在这个过程中，“已正神水路互相交战”的情况需特别注意，若前方无凶破，则水路值禄破谦文凶位不可轻率判断为凶。若值何公位在子寅辰宫，则长子可能会遭遇祸患。吴公揭示，子午卯酉辰戌丑未相见交互，定主刑伤。先确定来山再定向，联珠相合不相悖。寻找五行踪迹，富贵全局由此结。
关于双山三合立向的论述中，如亥乾龙立甲卯丁未向，庚酉龙立巽巳癸丑向等，必须审视龙与向二家的五行是否合生官旺。砂水应局归库，则富贵全局可定。五行若翻值向，百年子孙兴旺。配合得当，富贵在此中寻。吴公提到以龙家五行翻值生官旺位，立向不拘方位纯疵，只要流神合度，则生方旺人丁，官旺主富贵。
东西父母三般卦千金难求。二十四路出者排紫入长安。若父母不是为好者虽富不贵；若合本分官旺水潮者则世居尊爵衣紫长安。挨星卦玄空卦皆有三般卦东西二卦共一父母南北二卦共一父母。若二十四山合本分官旺水潮流绕本父者主世居尊爵衣紫长安。若无本身官眨水潮则父母不是主富而不贵纵六秀砂水应局不过一二代而已吴公曰坎离震兑四卦夫妇配合互相立向不论纳甲明阳方位但合本父母武曲水朝归库主富贵。若三吉六秀水自来去不过暂时官贵不能世享故三合官挨星救贫合此者富贵全且悠久父母排来看左右向首分休咎双山双风吹草动水零神富贵永无贫若遇正神须败绝五行当分别隔向一神仲子当千万细推详。五行父母分左右顺逆然必向家以天卦定水神休各立向须要干支兼作而发水必自干神主富贵绵远若立正支向折水正神主败绝退落亦必以五行较论祸福轻重若系向家死绝之宫其祸必重在官旺之位谁不利于初年以公位论之见午申戌官祸及仲子其曰隔向者自一龙隔二龙言也吴公日大抵支神行带杀若自三吉之位来长合水路玄空收山出杀山家大五行生入克出龙神雄伟主大富贵若龙弱带杀大不利于初年更逢水路交战吉凶不可不慎。若行官位看顺逆接得方厅特宫位若来见逆龙男女失其踪。水流本卦曰行宫位须看五行须逆接得生官旺砂水应局方厅特而速发富贵吴公曰水出本卦宫位又与五行水路生旺相反逆乃不交男女失配虽龙真穴正必不能发福。对于风水布局中的父母三般卦需要谨慎对待其重要性不言而喻。“挨星虽贵亦以三合五行为本若在三合之外亦不足贵挨星之法即天卦也若安五行之机于卦内则立主富贵若安五行之机于卦外则渐至退败苟能明五行生旺墓绝之理配合九星贪武破禄之位以别水神休咎斯四海任邀游矣。”乾坤艮巽即寅申巳亥帮用一壬字阳生天地之卦，乃中国古代玄空大卦之精髓。天卦即挨星五行，以金木水火土为主，象征宇宙间万物的运转与变化。地卦则是三合五行，关联地理方位与天地之气。其中，父母卦更是关键，东西南北分三卦，共二父母，此为天地之根本。
许多风水师并未真正领悟这些玄妙之理。他们以一行弹师所作的天父地母二卦翻生气、天医福德来评定吉凶，却未能深入理解天地父母玄空大卦的真正用途。这些大卦，乃古人克验之玄术，是援古证今的宝贵智慧。
东西两卦，即是天地二卦的秘授玄文，不可视为空谈。必须洞察二分五行之所由来，方能识九星之踪迹。若以天分定水神吉凶，用地卦看砂水旺废，便能掌握二分作用之玄窍，从而召唤富贵贫贱如同反掌一般。
五行位中，每一位都有其特定的含义和作用。若来龙方位不真，则五行失主，吉凶祸福错乱，可能会误人不浅。必须谨慎对待每一个五行位，仔细秘中记。
排星之法，亦是以天地之卦为基础。千百个星辰，各有其五行九星主之，不可错认宗枝。龙要合向，向要合水，水要合四吉位。合禄合马合官星，方能趋吉避凶。但看太岁如何，便能预知吉凶成败。
天地之卦还涉及到排星与五行的关系。要看金木水火土五行自何卦父母而生，始能吉凶应验。若不究其本源，则八身九星皆虚而无验。顺逆排星亦有不同，但大玄空为主，天卦在玄空亦是一大关键。
逐男位上算经游，富贵易收。胎洒养生贪长共等方位的确定，亦是以天地之卦为基础。向顺水装，则三子一齐昌。折水公位也是一大重点，公位见上文所论。以一二三四配孟仲叔季，以龙干神水主其房吉福，龙支神水主其房灾祸。
千里来龙问祖宗，支水来去亦有讲究。只有寅申巳亥水，生旺福无比。同时要注意甲庚丙壬属阳与乙辛丁癸属阴的不同五行推断方式。九星双起雌雄异，玄关真妙处亦是一大玄机。
若卦象直流而去，不环绕父母而去，那么其影响便如杂职卑官，难以言其尊贵。
内传下文中，有一种乾坤之气的流转。乾山若朝向乾方，水流亦朝向乾方，此时乾峰之状似有状元之才。再如卯山卯向，迎接源头之水，可瞬间富有，与石崇相比。另有午山午向，午方有堂局，大将镇守边疆。坤山坤向，水流坤方，富贵永无止境。
此卷首以乾坤震离分为二局，仿此而行。如乾山向上，水朝乾方，而乾峰高大则出状元。这亦是一种大地之格的回龙顾祖之意。若掌握五行顺逆之不同，如泥鳅般在困境中跳跃，亦能化身为龙，腾飞于渤海之上。
以神为依据，官职可长久。穴位之重要在于了解其八分知情与穴内卦装的清洁。四神即四维方位之神，水从生旺进入四金方位则富贵悠久。关于先天连山、后天归人、元周易三卦的应用，乃是穿山透地折纳之法。集天地灵秀，乃穴内所装之卦必须清其本源而用之，可助吉。追求富贵需明白三般卦的重要性，否则可能导致家道贫乏。若寅中巳亥水来长流不息，五行向中汇聚；辰戌丑未之地金龙涌动，则富贵长久不衰。若借用库藏之富而后贫，自库者则乐享长春。
三般卦为东西南北之卦象。水神若从本分父母合官旺来朝则主大富贵。若水自外来不合官旺则主家道衰退。水流归于四金库为动金龙则发福悠久。自库者如乙丙趋戌、辛壬会辰之类；借库者则主骤富而后代兴废无常。控制四龙折水之法方能全美。五行长生旺大都起自何方？大旆相对高岡起职位在学堂；捍门官国华表起山水亦然；水秀峰厅出大官四位一般看。山家长生峰峙大都星起与水朝合局主出大贵。对官病方为炎旗等星起主大富贵盈显发福极远。坎离水炎中天过龙墀移帝座；宝盖凤阁四维朝宝殿登龙楼等星起亦主富贵。若罡劫吊杀休犯着四墓多消铄金枝玉中四盂装金箱玉印等则以折纳天星论吉凶祸福之玄妙所在。折纳天星以子为帝座午为龙墀等以应吉凶祸福之玄妙所在。帝释一神定州府同八武倒排父母养龙神富贵万余春。识得父母三般卦便是真神路北斗七星去打劫离宫要相合。",在风水术中追寻富贵贫贱之玄妙关键在于识得父母三般卦的真谛和北斗七星打劫的奥秘。" 更有一星佐尊贵坤是金神位甲庚丙壬四龙神俱属阳干行艮巽乾坤水向同富贵足兴隆辰戌丑未一路行骤富振家声。"坤为佐尊星天分属金甲庚丙壬四龙神从阳向顺起五行以排九星合得三朝则富贵兴隆若流归四墓合天地二卦夫妇同归一路而行则骤然富贵而家声远振也。" 遵循天地玄空三卦立向消纳水则可获吉福失卦则贫贱生闰出军贼杂出矣不遵父母东西南北务作用则失地理正传何必要浮文妄谈天地也。"若能遵循阴阳两路行则富贵可达京城；若不能明了五行颠倒之理则易陷入万文火坑。",即经云“颠颠倒二十四山有珠宝逆顺行二十四山有火坑”。若前兼龙神前兼向后兼龙神后兼向能明零神与正神则指日入青云；否则代代绝除根。"在风水术中若能明晰五行顺逆之理明了零神与正神的奥秘则能指日高升否则代代绝根矣。零神正神者，风水之极致也。支为正神，干为零神，山与水之间，宜以零神五行相推。得之者，指日可得富贵，若误用正神消纳，虽得富贵，但只一代，终至败绝。
乾甲丁联珠，前兼后也；亥未联珠，后兼前也。倒排父母真龙，子息聪明出众；顺排父母至子息，代代富贵不衰。
有女二节论四龙折水之法。古法以龙分父母、子息、兄弟、孙嗣。折水宜从孙子至父母，为倒排父母，大吉；从父母至孙子，则凶。吴公曰：父子相生旺财帛，兄弟同生强官禄；父子相克主刑伤，兄弟相克则媳有灾。此乃折水关杀之奥秘。
龙宫中水行顺畅，子息安乐；若逆去，四子均荣贵。龙行位远，主离乡背井；四位发经商者，得外地财归。折水出身曰龙行位远，主出外闯荡；若复折归本分父母而去，则主经商得财。此折水宜四三二一逆行。后言折水要一二三四顺去，为《天玉》之内传。
时师不识挨星学，只依常规判断。财谷引西归东，生死南行北走。老龙山中久卧，明眼者方能寻得。汝今传得地中玄空之妙，言语难以形容。翻天倒地者，玄空大分也；收山出杀者，玄空小五行也。言外之意深重，能有几人得遇知音？若求地而不种德者，枉费口舌之力。此乃杨公授曾之秘语。
至于外编所述，卦号玄空理最幽深。乾坤艮巽之间寻踪迹，五行更于位中求。首推《天宝经》之奥妙，《龙子经》次之，《玄女经》、《宝照经》为第三第四。《经》中所言天干地支与五行相应之理须牢记。阳山相应于天地卦五行之阳数：乾丙乙与子寅辰属金；艮庚丁卯巳丑属水。而阴山则属五行之阴数：坤壬辛与午申戌属木；共甲癸与亥酉未属火。不破旺方则财禄聚而少丁损于长生之位及干化之年。此九天真品之诀不可轻传匪人。
正神上山而零神下水为上乘之一。支神为正、干神为零；正神为龙、零神为水；山上龙下水而水底龙上山为妙。零山作零向则发财禄而正向则奸生舍进。相生则家贵相克则人丁受损须看大五行以知吉凶之别。山管人丁水管财禄此为二也。四龙分四房长房若无山或水则衰微不振须看大五行以配吉凶名而后纵横无阻。
以卦内论山水皆贵在顺一二三四之次序逆之则凶灾立至。如子一龙在山午二龙在向则可顺行二龙水顺而吉若三龙在山而行二龙水逆则凶灾立至。以大五行论不以向论以山论水皆在卦内主贵出卦则不贵矣二十四山分为三分以卦论吉凶水去要回头为上乘五也。四龙中皆要见一龙水则出贵无一龙水则富而不贵乙丙放水当三四折再昌乙水方得人财长久或本向有来水亦谓之回头为六也。
一龙金位家富贵百子千孙；二龙行来置田庄；三龙行从金玉家天数；四龙行位到火中富贵出三公皆为大吉之象五行相生者也 。正上水交值百子千孙出零神前来水上交富贵出官僚为零神正神相交子孙遭跌薄正神百步始成龙水短便道凶每一步都需要精准判断 。五行若水克向上百子千孙旺遇向若然行雨神代代富无贫相克相生之妙用也 。凡本山克向出百子千孙如子山午向即为长克次又为金克木克金一神水一神即遇向行两神也又巳山亥向巳属水亥属火亦为行两神可见山克向者吉此为七也 。一龙生处有三龙世代富无穷更知三是五行主本身原属土水重一土四龙得位，人丁兴旺，财富满盈。开启宝库，即有钱财涌现。
一龙衍生三龙，四龙的繁荣自然相继显现。三龙兼土，水土相生，吉凶相依。如卯乙山配合卯乙向，水上寅甲流淌，从帘幕流出，官运亨通。若辰巳丑山配合艮庚丁水，财富源源不断。乾坤艮巽山水相应，乙辛丁癸山水交融，孕育着无限生机。
财水与财山相应，财富易于积聚。七通八达，资财巨富，人才辈出。顺应龙水之势，子孙昌盛，世代富足。
金克木为财，因相克而人丁稀少，须有水与龙顺方才能兴旺。
册乔朝向明堂水，蕴含着深刻的道理。小心应对四龙经，每一经各有特色。五行无水则折，时师难以领悟。放水与册山同行，世代坐守专城。
子寅辰与乾丙乙，长子真旺；午申戍与坤壬辛，次男兴旺；卯巳丑与艮庚丁，三男昌盛；酉亥未与巽甲癸，四昌当旺。水之折长房折水，乾丙更要乙同行；二男情折水，坤辛壬共行；三龙行位须仔细分明。一龙行宫水口去，儿孙多不吉。龙行位远主防乡，水位无妨。金木水火各有官职，生命各异。查得四行合生命，自然福泽旺盛。
如子寅等山属金，如配合适当，金水命人富贵。午中等山属木，木命人富贵。卯巳等山属水，水土命人富足。丙亥等山属火，水命人富贵。
支二水要相依存，天星分例亦需知。震宫长男福应邀，兑宫少位吉凶明。中宫离坎从天定，子息排来位却移。金木水火四龙位，生克无穷吉凶间。
如子寅辰乾丙乙六山属金，金水相生为顺龙。午申戌坤壬辛六山属木火，需避相克。卯巳丑艮庚丁六山属水木火需防水克火之忌经云水克火人少死若艮山午向放丁水等为顺龙酉亥未甲巽癸六山属火应避免水克火之忌等相克损人丁的方法并不提倡拘执等思想张宗道青囊经中提到一些忌讳如庚丁坤上等在实际操作中需严格遵守否则会有不好的结果如犯之近则六年十二年见远则二十四年内见邑去不忌来盖水从此地过者必祝等等描述了不顺从龙水之势的后果其法立向开门折水放水行水无一不忌此外还介绍了其他一些具体的风水理论包括顺龙来去子孙昌代代足衣粮等强调了顺应自然规律的重要性并给出了具体的操作方法以帮助人们更好地顺应自然规律从而达到人财两旺的目的", "虽然原文内容已经较为生动且文体丰富多样了，但我们可以从一些方面加以改进以增加吸引力和阅读体验。",四龙汇聚之地位显贵丰饶如库藏金钱等待开启也带来滚滚财富。 龙脉生生不息一条主脉衍生三条祥瑞显现 四条巨龙共享昌盛之势。 土与水共生之水与木互旺乃人之大幸。 山与水相配卯乙山遇卯乙向之水顺流而下帘幕之中官运亨通。 若辰巳丑之山遇艮庚丁之水财富源源不断汇聚而来。 山水交融间孕育着无限生机财水与财山相辅相成汇聚起强大财富。 七通八达之地财源广进人才辈出。 若顺应龙势子孙昌盛世代富足矣。 金克木而成财因相克而人丁稀少需借助顺水之势方可兴旺发达。 风水之理论深不可测册乔朝向明堂之水蕴含着天地之奥秘。 四龙之经需细心揣摩五行之理不可或缺否则难以领悟风水之真谛。 放水如同册山之行动顺应自然规律世代繁荣稳定。 子寅辰之山长子兴旺发达午申戍之山中男才华横溢。 卯巳丑之山三男昌盛发展酉亥未之山四昌当旺人才辈出。 折水之势需细心观察顺应自然规律一龙行宫需特别注意否则子孙受影响。 龙行千里需注意金木水火各有官职生命各异。 顺应自然规律配合适当则可招来福泽旺盛。 山属金木水火各有在古老的天地之间，隐藏着一种神秘的脉络，犹如血脉贯穿整个宇宙。这篇文章便是对这脉络的生动描绘。想象一下寅归甲水乙归巽的宏大场景，就如同一种永恒流动的生命力，在岁月的长河中不断流转。这是一种超越时间的存在，仿佛成为了一种永恒的存在。而长流为阙，更是将这种生命力推向了极致。寅为虎，其细寻根取巽丙壬正为阙代无烦恼，这是一种深度的探索与追求，是对生命意义的无尽追问。在古老的山脉中，辰为天罗，戌为地网，仿佛蕴含了整个宇宙的秘密和力量。这些元素相互克制，相互依存，共同构成了世界的丰富多彩。
金遇戌为铁，火向未申绝。木辰枝叶枯，水上丑寅灭。这揭示了五行在特定条件下的转变与消亡。正如生活中的起伏波折，有时候我们需要经历磨难与困境，才能更加坚韧不屈。五行逢衰为关，这是天地间的一种规律，也是对生命无常的一种深刻体验。丢五舷水形金圆、木直、水曲、火斜、土横的生动描绘，展现了大自然的奇妙多变。在《天玉经》的指引下，我们可以感受到古人对地理风水的独到见解和智慧结晶。从中我们可以看到水流的走向、山川的分布、龙脉的起伏……这一切都蕴含着丰富的信息，是古人对自然的敬畏和崇拜的体现。对于星辰的认知和解读也是文中重要的部分之一。《易经》中说“大率龙行自有真，星峰磊落是元神”，高山需要认星峰起，平地龙行也有其独特之处。这揭示了古人对星象的深入研究和理解。而关于龙的描述更是充满了神秘和想象力。龙神二字寻山脉神是精神龙是质地这是对龙的深入探索也是对自然界奥秘的敬畏和崇拜这种精神力量或许正是支撑我们前行的动力。文中还涉及到了九星、贪狼、玄武等概念每一个都有其独特的含义和象征每一种都有其独特的吉凶祸福我们需要用心去理解去体会去感受其中的深意。在这些描述中我们可以看到古人对自然的敬畏和崇拜也可以看到他们对生活的热爱和对未来的憧憬。总的来说这篇文章是对自然的一种深入探索是对生命意义的一种深度追问其中充满了丰富的想象力和神秘色彩让我们一起沉浸在这美妙的文字中感受其中的深意和韵味吧。在深邃的宇宙之中，星宿罗列，形态各异。其中有一种星体，犹如有骨相连，或为坚硬之顽石，或为焦土间之巨石。这些星体宛如漂浮在水边的卓越之立者，在星空中闪耀着独特的光芒。
贪狼星与巨门星在此交汇，其形态方尖并带尖锐之角。辅佐之星武曲则圆润而安详。禄存与廉贞虽然多有破碎之感，但破军星之尖锐突破更是威力无穷。只有那些形状圆方的星体，才是真正的罗星。当四周都是水时，两山环抱，绿意盎然，罗星更显独特魅力。
罗星的种类繁多，形态各异。巨门星尊，端庄威严，一旦脱离祖宗之星，便昂首挺胸，星峰与众不同，不尖不圆，体态方正。高处耸立如赘疣，无脚生于两旁。这样的星峰只有一二，方冈之下如驱赶的羊群。方冈有时如四角帐幕，帐中带有飞扬之带。枝叶不多，关峡较少，却有护卫随身。带着旌节之峰多是成双出现，更有同路护送。离踪断处多有失服之象，抛梭马迹如蛛丝般细长。
此等星体尊贵无比，每次跌断之处必有衣冠吏守护。若是独自无脚护卫，则成为神柄道宫。平行空珠行万里，猛然又起方峰。方峰直去如桥杠，背长颇类似平尖食。平尖贪狼如一字，生在山顶如卧蚕。武曲倒从身中出，贪狼直去如僧参。夹辅护龙依次排列，正龙在内左右相伴。此龙住处无高垅，间有窝穴隐深潭。独在山峡中间者，穴落高冈如草庵。四周要高来朝护，前案朝迎亦高昂。人形高穴如按敛端平似真武。若此龙行走三十里，内起方峰仅三四。峰峰端正方且长，拒绝斜歪失尊体。忽然峰上生摺痕，此与廉贞何以为异？星辰崛起不许斜歪，更忌生脚照他家。端峰若生穴，端严需要别判断。宴龙直去前行，四向成为龙虎穴。此为武曲钳峡来，间气来此偶生峡。此龙误人无数，真形须得解说清楚。护卫缠绕如打团，重重包裹外山归。至令巨门少关峡，护送无容左右离。明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低。平贪覆巨圆武曲，尖圆方整不能齐。三星尖圆方整处，辨别无误赖师识。识龙需识辨疑处，真支识别赖名师。
朝迎真穴形，左右高低需细辨。禄存返销，形似披发，虽众却势如惊雷。第七禄存如长蛇，无护无拦，宛若贵龙出水边，横斜有致。
第八禄存居高顶，如载钟鼎，肩领有爱。渐低渐小作穴，窝钳极端，此乃八贵龙真穴，昌盛无疑。第九禄存若落花流水，片段间水夹砂，岐潭不为穴，罗星水口遮隐真形。
天下群山皆有禄存，吉凶各异。莫道禄存全不善，公候将相之门由此出。五岳真龙落处，禄破相参。大厅顶上马耳峰，禄存身上贪狼龙，石上观月，高峰独秀。海中诸山亦有脉，地脉连中国，山形出海间。青齐东岳集出，平阳大江壑尽过，地络连延，气势生动。涧水止龙，莫失其势。
观破禄满天下，九星分变难识。若识得禄存星，珍宝连城贵如珠。文曲星形若蛇行，柔高有情，形容生绪。此星生山廉真绝体上，寻绝体则本官山上见败绝气。初出龙于宝殿之下，星峰细辨何属。九星皆挟文曲行，若无文曲则星无变化。变星看何星多，多者为主分善恶。文曲星柔而易见，旺方生侧面。侧面成峰身直行，如系丝线。此星山骨少峰辅弼，若有星峰同辅则吉。平地蛇行最为吉利，半顶娥眉最为得力。连接而生则女作宫摈后纪职，男家因妇得官班，资财并美色兼收。星峰必有情，自然左右生。若无峰如鳝样，死龙散漫纵横空。住处有穴形社坛神血食腥浊。作坟建宅则女插花枝逐客行，男困酒色破家业。若是变出痨怪病退人丁冷退绝人丁等凶象则祸不单行。
当龙脉锁闭重重，王公贵族在其中居住。廉贞星已经蕴含贪狼的气质，这篇文章将详细述说。有些人晚得红旗星照耀，威权远播，但也有凶怪相伴。只有掌握权星，才能自由斩砍，不掌握兵权绝不罢休。如果遇到廉贞星不起作用，脚下也必须坚硬如石壁。石壁的背面是平坦的，可以在这里寻找龙脉的踪迹。
当食狼、武辅弼星行走时，出生的地方就是真正的星辰所在。龙脉的变换处有九个阶段，这是公候将相居住的地方。红旗星气势威武，出兵征战时令人敬畏。权星带来的威福是专属的，即使在文职中也能展现出武者的本色。廉艮一变，贪狼威武，文武全才的人可以登上宰辅的位置。如果廉贞星不变幻，清洁自身，弑君欺父的行为就不会发生。
武曲星峰像覆盖的钟釜，钟釜的形状有什么特殊之处呢？钟高釜矮，含义不同，高代表武力，矮则代表辅助。虽然二者都是吉星，但大小不能有所差错。武曲星端庄富贵牢固，辅助星随着龙脉的厚薄而变化。真龙行走五六程后，临到院落时会剥落辅助星。它们像梭、印、皎洁的月亮，三三两两交织前行。前有关卡后有峡谷，峡谷多时龙脉勇猛。寻找到辅助星三四重时，就可以仔细辨认龙脉的踪迹。如果没有辅助星，就像龙脉失去了依托，即使住在高岭之上也难以留住龙脉。虽然辅助星是入穴的标志，但也需要随着地形而变化。穴位随着土峰呈现钳乳状，形神大小随着龙脉而变化。
舞台灯光逐渐亮起，聚焦在六府文昌台上。文昌星如同六颗璀璨的明珠，排列在天际。穿星亦如环带般点缀其间。在这之上，有六个星座微微凸起，宛如星辰的微光在夜空中闪烁。在这闪烁之中，又有九颗星星排列其间，仿佛一曲未完的夜曲。
破军星君钟爱这九星的变幻，每一个位置都仿佛生出龙活虎的影子，形象跃然台上。山形与地脉呼应，水在天际流淌，感应着世间的福祸变迁。尊贵的星辰瞬间崛起，枝叶繁茂，禄存之星在其中占据一席之地。虽然三吉星常显尊贵，但其中亦有辅弼之星的辅佐。这三吉星并非永恒不变，有时观之，似乎并无实际之处。这是因为人们未能识破破军星的奥秘，那定旗拖尾的形象，走旗之势，皆是真形的展现。
武曲的两侧，必有辅佐之星熠熠生辉，它们不是简单的星星变形。左辅之星有着独特的形态，如同一座山峰屹立在大地之上，巍峨挺拔，卓然独立。这就是武曲的辅星形态，真正的辅星更加卓越非凡。
真龙之星自有其尊贵之处，宛如贵族的幞头，高低起伏，变化万千。高耸的山峰圆落肩背，犹如堆积起来的螺卵，又似栗栗繁簇。山顶叠嶂，连绵不断，无疑预示着前方将有重要的星辰显现。
这些星辰如同侍卫一般，守护着重要的星域。东华西华之星辰横列，四周被山峰环绕。这是垣前的执法之星，左右两侧则是护卫的兵士。方正的垣区被称为太微，四门则代表着天市。前后两门之外，有华盖和三台护卫。其中有过水名为御沟，环绕城垣流淌。垣内的星辰齐全，天市和太微之局完整无缺。朝迎的星辰虽多，但真正的形态却未必都能显现。千山万水似乎都朝着中心汇聚，如同被揽入怀中一般曲折回旋。入垣的辅弼之星形态微妙，隐隐显现于平地之间。右卫左卫星罗密布，辅星在垣中作为近侍守护着核心。那两颗看似无形的星被称为隐罐星，随着龙的博挟隐迹而行，其爪迹便是隐曜的表现。
天下间的辅星难以计数，河北河南的辅星只有三四颗较为突出。再加上终南泰华等龙脉所呈现的辅星形态，似乎都围绕着垣局舞动。南来的辅星要注意辨认，南岳虽有弼星但气势较弱。伴随大江的辅星更为显著，水口的三峰如同削成一般。据说这里有很多辅星存在，随着塞垣进入沙漠之中。东西垣局与长江相伴，黄河更是长久流淌。后山如同屏障一般矗立，下方的秦淮河流淌于水乡之间。辅弼隐曜进入大梁之地，这里是古时的英雄战场。大河九曲之中，辅弼之星也分为九曲分布。懂得识别左辅星的人寥寥无几，识别之时不可轻易开口。
要识别左辅星，需观察其层次分明的山峰，无杂形干扰。天门之上生有宝殿，宝殿引领出凤楼横亘。楼中寻得千池万水，水气便是真龙之气。两池夹出的龙脉高耸，池中如有崩塌则非大地之象。实地的辅弼之星分为有迹与无形两种，有形便是真左辅，无形则是隐曜之行。纵然不太明显也自有其独特之处，巨浪重重的情景难以言表。巨浪之中有帐幕与扛峰巧妙交织，扛星便是华盖横列。曲处的星峰并不作证，反而暗示着贪狼巨门文昌廉贞等星的定位。天戈直指破军之路，这是天门的龙脉序曲。若出天门便是真龙，不出则形不完整。一形不具则力量减弱，需按次序排列不可误。从贪至破为次序，颠倒乱行则龙脉失序。寻找断裂之处，两旁必有拥护之星。族幢行有盖天旗，旗似破军或斜行。看他横带如巨浪滚滚，一座峰名出帐而立。帐中穿行不过出入相，星形完备则入垣而行。
我曾到京师验证前说之事，帝垣果然有星辰罗列其中。南北虽短但东西绵长延伸之意凸显而出为京师一带的特色景观东华水远西华冈的形势体现得更加明显水从阙口复朝而来九曲九回朝帝城前面呈现出来的形势正如同古人所观测的天象中的格局相同若有贵人出现必定在此地聚集从北冈立天门上高耸入云的大建筑便是皇都所在而两垣夹帝坐更显示出皇权的稳固若想认识左辅宿便需深入了解皇城内的垣局重重围绕重重之外又有九重的守卫层在此外围的辅助更可增添其吉势说起这里的地理地形无疑有着极大的优势各种格局相得益彰可谓是真正的宝地此外还要知道一些特殊的位置和特点如辅弼相次相破禄宿卫廉次将文昌等以及巨门极星等三垣各有其独特的垣内星峰皆内向的特点这些垣星本不轻易被人知晓若不明言恐怕世人会迷失方向只有到了京师才能真正认识这些重重外卫内垣的局势此龙不可轻易被人识得只能留给皇家作为镇国之宝
弼星本身并无固定形态随着八曜的高低而生要识别弼星的真正位置需寻找八星断裂处的隐形踪迹隐是形名隐曜此星弼星最为玄妙其行迹如同抛梭马九星之秘：羊狗相刑下的吉凶解析
自古以来，人们通过观察星象以预测吉凶，九星便是其中的重要代表。羊狗相刑，这一古老观念中蕴含着丰富的文化内涵与深刻的智慧。今天，我们将一同走进九星的世界，探索其中的奥秘。
贪狼星以其尖锐之木势，展现出旺盛的生命力。若此星呈现秀丽之姿，则预示着世代出候王的富贵命运。若其如天马腾曜，财富虽不巨但也足以充盈千仓。若形似牙笋攒地，则文武官员显赫朝堂。此星之下，富贵与福禄寿并驾齐驱，声誉倍增。
巨门星虽少为人知，但其土之特质却如蛾眉般端正秀丽。此星有时如月出天外，有时隐于平地。英才辈出，忠诚正直如皋夔。一旦悬钟顿起，富贵声闻天下。牛奔象舞之态势，象征权力与地位的稳固。此星之地，富贵双全，子孙昌盛。
武曲之星如金一般尊贵，高耸入云。此星寓意兵权富贵，拜将登台，威震夷狄。屏障般层层防护，才华横溢儒林之中。楼台高耸壮丽，危岩古怪奇绝。葬于此地，世代荣贵显赫古今。子孙聪明秀丽，芝兰满庭。
禄存星需警惕其土之丑恶崩欹。高峰孤起如燃拳，或低山卑湿如牛鼻。若棺材随水流或死尸卧平地之状，则预示疾病、颠狂甚至伤残。儿孙可能慵懒他乡，奸偷成性，招致不幸。
文曲星水虽孤单却生枝生足如蜒蛐。乱花蚯垅断续不一，三三五五翩翩飞舞。或似惊蛇出草、蛾颈枕流泉之景。若坑溪反背无收拾则主游荡，男女不忠贤。
廉贞独火凶灾重重，高尖丑恶宛如空山崔嵬。生枝发足桃起之势，首尾分张两畔展开。形象丑陋且质地浑浊如血。毛发焦枯、水流雷鸣则预示死伤兼官祸，败国亡家之厄运。
破军金星招凶恶之名，山峰突兀乱石冈横。破碎连基凿削之势，形如竹篙马鞭或兵戈绳索。左崎右险举头看时入穴葫芦落。明堂倾陷水流溅射则招灾祸。龙虎二山伸脚若犯此星则儿孙当代即见衰败。辅弼二星常随七星转在明堂左右显现其形但需闭密不通风避免水流溅射之患。
三盖吉星随龙入形势磊落风岩卓立其间高峰插天或明堂顿集高峰之势或在水口相举连或在辅弼山头立隐隐在溪坑间隐隐在溪坑间似有胎息成龙之势在州郡产英豪乡村镇邑亦可见世代禄绵文韬武略之传承七星变化无穷体样相同但四维八干十二枝博换化身百千亿源头分派各具特色只需细心推寻不需劳心劳力便可洞悉凶祸之星与福德之星之奥妙造化尽在指掌之间真法则也在此其中显现羊狗相刑背后的九星奥秘正是天地自然与人类命运交织的缩影通过解读九星的吉凶变化我们可以更好地理解自然之道把握命运之舵。