戊申车邦一年五行属什么，庚申年是哪一年
论戊申年的五行属性及其内涵
戊申，这是一个富有深意的年份。论及天干地支，戊乃土之属性，申则属金。当这两者结合，便构成了戊申年独特的魅力。让我们一同探寻这个年份背后的五行奥秘。
在古老的文献记载中，六十甲子是中国传统历法的重要组成部分。每一个天干地支的组合都有其独特的含义和属性。戊申年，正是其中的一种组合方式。按照纳音五行理论，戊申年的五行属性为土和金相结合。这种组合意味着这一年既有土的稳重和坚韧，又有金的刚强和决断。
在戊申年，天干戊土代表着稳重、厚重和承载。而地支申金则象征着决断、变革和进取。两者的结合，象征着一种既稳重又进取的力量，既有土的厚重感，又有金的锋利感。这种组合使得戊申年的人既有责任感，又有决断力，善于在变革中寻找机会。
戊申年的纳音属性也为土和金。纳音五行强调气运的变化，认为每一年都有其特定的气运属性。戊申年的纳音属性为“大驿土”，象征着土地广阔，能孕育万物。戊申又是石榴木，寓意生机勃勃、繁荣昌盛。这也预示着在戊申年出生的人将会拥有旺盛的生命力和坚韧不拔的精神。
阎东叟详论五行之质
阎东叟论及，庚午辛未戊申丁巳之年，土厚德重，含容镇静，和气融怡，福禄优裕。遇之者，多历方岳之任，更有普惠博爱之功。此土有庄重稳健之特质。
壬申之年，临官之金，喜见水土，而遇丙申丙寅戊午之火，则为灾害。此金有持威之气质，资临官之气，秋冬掌生杀之权。入格者以功名自奋，带杀则能刻剥为能。
癸酉之金，坚成自旺，禀纯粹之气。春夏为性英明，秋冬尤贵。入格则功业节概出众，带杀则少年刚劲，至四十之后渐成纯德。壬申癸酉金旺之位，不可复旺，不可见火，见火则自伤。
己丑之年，似火熾烈，犹如天将之火，威福光芒。此火势猛烈，若遇丙寅戊午之火助之，可成济世之才。《燭神經》言，巳丑之胎火，其气渐隆。
庚寅辛卯之木，如寒冬之木，雪霜无法改变其节操。金虽能克制，然其自有坚韧之质，若生于春夏，建功立业；若生于秋，虽遇挫折，仍狂放不羁，劲气内敛。閻东叟言，辛卯之木自旺，其气质挺拔，建功立业。
壬辰之水，犹如池塘之水，忌金来破坏。若再见壬辰，则为自刑。唯水土皆喜，唯畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太过，漫无归宿。五行要论云，壬辰水为正印，含清明润沃之德，春夏得之，作大福慧。
癸巳之水，名为涸流。若得丙戌丁亥庚子之壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进。五行要论云，癸巳乙卯之水，至退真精，贵局秉之，类是妙道君子。
甲午之金，强悍强固，遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火。五行要论云甲午金为进神魁气，具刚明之德。若入贵格，主魁场属建统众之功。
乙未之金，亦制而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》言乙未金在数为木库，具纯仁厚义之德。贵格得之，世之英杰。
丙申之火自病，丁酉之火自死，其气极微。假木相助则气方生。閻东叟言丙申病火以木为文明之德。五行要论云丁酉火自死，贵格秉之，类为有道君子。
戊戌木中之木忌重见土。《閻东叟》言戊戌之木若和之以水火旺气则英明秀实之德显进达福禄始终。
己亥自生之木根本繁盛不忌众金唯嫌辛亥辛巳癸酉之金。《五行要论》云己亥木自生挺英才秀拔之德得之于转达处类皆清贵。
庚子厚德之土能克众水不忌他木。《玉霄宝鉴》云庚子辛丑土爱木而恶水见木为官。閻东叟言辛丑己酉之土中含金数德厚性剛济以水火旺气则威名功烈。
壬寅金自绝癸卯气散若见众火则丧气惟水土朝之则吉。《五行要论》云壬寅癸卯为虛薄之金秋冬则健无凶春夏则内凶外吉。
甲辰之火多火助之吉所谓同气相救以资其不足。《五行要论》言甲辰为天将之火含敏速峻烈之气入贵格则为特达。乙巳之火水不能克盖水绝於巳得水济之则为纯粹。丙午丁未之水土不能生天上之水地金不能生也。五行要论云丙午至崇之水体南方温厚之气稟之者类有道气霊変魁众出伦。丁未具足三才全数得冲和之气稟之者主精神气全性根高妙尽变之道。戊申土重阜己酉土自败其气不足藉火以相助之。《五行要论》言庚戌辛亥金不可见火恐有所伤若得水土相之为贵。閻东叟言庚戌火墓之金有刚烈自恃之暴君子执兵刑之权小人恣獷悍之性。辛亥之年，金稔充盈，乾健純明，正气浩然。春秋冬三季皆运势亨通，夏季却有波折。贵人得此，恪守仁义，体仁守义，若遇刑杀，亦能化暴为仁。
壬子之木，专位于位，癸丑之木，偏库深藏。遇死绝之境则富贵自来，生机勃勃则略显贫弱。其中，金多土盛为佳。
五行要论中提及壬子之木，阳弱阴盛，柔而无立，依赖水德而生。与丙午水相配，形成水木冲粹之德。烛神经则说壬子之木若失于柔和，则需激发其仁勇之心。玉霄宝鉴认为在特定时间如蚕衰败之月，桑拓木得以生息。
至于甲寅之水，虽为自病自死之水，却不受土克。因干支二木可制土。若遇壬寅癸卯之金则为富足。五行要论中，甲寅壬戌之水为伏逆之气，需火土调和方能成器。
丙辰之土，厚实壮硕。喜甲辰而恶戊辰，此土木难以伤害。丙火为偏库之火，土已成器。唯戊戌己亥辛卯戊辰之木需慎防。五行要论中，丙辰土为正印，具备五福吉会之德。
丁巳之土，虽为自绝之土却不为绝。因一土居二火之下，承天属之恩。木不能克，火多益佳。玉霄宝鉴认为丁巳蕴含东南火德，得之者福寿兼备。
戊午之火自旺，己未之火偏库。居离明之地，旺相之地，气势极盛。忌丙午丁未天上之水。閻东叟认为戊午之火含离明炎上之气，若秋冬得水土旺气调和则豁達高明。五行要论中己未之火含余光实之气，春冬之命运入沉潛之乡则明达峻敏。
庚申辛酉之金居木上成器，忌再见金毁其器。若遇甲申乙酉之水则入格。玉霄宝鉴认为庚申辛酉之木性配石榴木，庚申之木为游神变之气，非凡器也。主命格者则赋性颖異、豪放不羁。辛酉之木失位而涉世多艱，唯癸卯金可刚柔相济。
壬戌之水偏库而癸亥之水临官，名为大海水。因干支纳音皆水而忌众水相冲。虽壬辰水库亦不能挡其势。玉霄宝鉴认为亥子水之正位时壬戌气伏而不顺需火土调和癸亥具纯仁之数天姿开阔志存高远可为功业利泽日时带杀则易流于凶狡之行径。第二卷
论六十甲子之性质
甲子金，如宝物般贵重，喜好金木旺盛之地。乙丑金，犹如顽矿，喜好火及南方之月时。丙寅火，如炉火炽烈，喜好冬季及木。丁卯火，烟霞绚烂，喜巽地及秋冬。戊辰木，生长于山林山野，不被物用，喜好水。己巳木，为山巅花草，喜春及秋。庚午土，路旁干燥之地，喜好水及春。辛未土，内含果实待熟，喜春及秋。壬申金，如戈戟大戟，喜子午卯酉之时。癸酉金，如金属之凿刻工具，喜木及寅卯。甲戌火，火之栖息处，喜春及夏。乙亥火，火之热气升腾，喜土及夏。丙子水，喜木及土之地。丁丑水，如流水之不流淌处，喜金及夏。戊寅土，如堤坝城郭之土，喜水及火。己卯土，为破损之城堤，喜申酉之时及火。庚辰金，如锡蜡一般坚固之金，喜秋及微木之地。辛巳金，为金石之生者混杂沙石之中，喜火及秋。壬午木，如杨柳之干节，喜春夏之时。癸未木，为杨柳之根，喜好冬水亦宜春地。甲申水，如甘泉涌动，喜好春夏之时。乙酉水，为阴壑之水，喜好东方及南方之地。丙戌土，如土堆广袤之地，喜好春夏及水之地。丁亥土，平原广漠之地，喜好火及木之地。戊子火如雷霆之威能，喜好水及春夏且得土则神勇无比。己丑火如电力闪烁不定令人着迷亦需要水及春夏作为依托才能发挥力量。庚寅木坚韧如松柏主干冬节之姿喜爱秋冬季节涵养成长 。辛卯木生机勃勃如松柏扎根大地喜爱水土滋养以及宜春之地成长发育 。壬辰水浩瀚无边如龙潜于水中喜好雷电交加之春夏时节 。癸巳水波澜涌动如水流不息融入大海喜好亥子时刻经历变化成长 。甲午金精炼无杂质如同百炼成钢夏日与水相配最为上乘 。乙未金炉火余辉残留之金石喜爱大火以及土煅烧锤炼 。丙申火猛烈焚烧如同白茅野烧在秋冬季节最为旺盛 。丁酉火神秘莫测如同神灵栖息于无形之火中喜好辰戌丑未之地 。戊戌木枯萎凋零如同蒿艾在春夏季节喜好火势旺盛之地 。己亥木茂盛生长如同蒿艾之茅在春夏季节喜好水地滋养 。庚子土空灵感如屋宇之土包容万物喜好木金土的滋养与依托 。辛丑土厚重沉稳如坟墓一般承载万物喜好木火以及春天的气息 。壬寅金华丽夺目如同被精心装饰的金器喜好木以及微火的温润 。癸卯金清脆悦耳如录钮铃铎一般美妙动听喜好盛火与秋天的时节 。甲辰火明亮照耀如同灯火带给夜晚光明喜好夜晚以及水的存在厌恶白天的喧嚣 。乙巳火灯光闪烁如同灯火一般照亮前方道路尤其喜欢申酉及秋季的时光 。丙午水浩渺无边如同大海一般包容万物喜好夜晚以及金水的旺盛之地 。丁未水清辉洒落如同月光普照大地一样带给人们安宁与静谧 。戊申土滋养万物如同秋天田间的沃土一般养育着农作物喜好申酉以及火的滋养 。己酉土收获的季节禾稼成熟一片丰收的景象在申酉及冬季最为显著 。庚戌金珍贵稀有如同冶炼之后的剩余之物喜好微火以及木的滋养 。辛亥金珍贵如同钟鼎一般的宝物令人尊敬和崇尚喜好木以及大量的土壤作为依托 。壬子木伤害之力如同遭受破坏的树木需要火的滋养以及夏季的阳光来恢复生机 。癸丑木顽强的生命力即使在缺乏水源的情况下依然能够茁壮成长喜好金水以及春天的气息来滋养成长 。甲寅水滋润大地如同春雨一般带给大地生机与活力喜好夏季以及火的激发来发挥更大的作用 。乙卯水雾气缭绕如同晨雾一般神秘莫测带给人们无限的遐想喜好水以及火的相互交融来展现其美丽 。丙辰土稳固如山如同堤岸一般守护着人们的安全与稳定喜好金以及木的支撑来保持其坚固的状态 。丁巳土肥沃丰饶如同土壤被雨水滋润之后充满生机与活力喜好火以及西北方的气候来滋养成长 。戊午火炽烈热情如同日轮一般照耀着大地人们在夏季畏惧其炽烈而在冬季则喜爱其温暖但忌讳戊子己丑甲寅乙卯等时节的影响而减弱其力量 。己未火温馨柔和如同在古老的中国传统观念中，每年的年份都与五行相应，而年份属木则意味着生命的蓬勃与生长。想象一下，当庚寅辛卯这些年份到来时，木之繁荣盛大已经到达了顶峰。如果在这特定的时刻，日、月、时、胎中并无其他木的纳音相应，那么就可以将其比作松柏，象征着坚韧和不屈。
在这个盛大的格局中，如果出现一丝杨柳木或石榴木的纳音，那么就需要我们稍微调整一下视角。这时候，我们不能仅仅局限于松柏的意象，而应该以更广阔的视野来看待这个组合，把握其多元化的特点。
再来看壬午癸未这些年份，木之生长则显得较为微弱。如果月、日、时、胎中没有其他木的纳音出现，那么就可以将其视作杨柳木，象征着柔弱的生长。但如果在这些时刻出现了松柏木或大林木的纳音，那我们就需要放弃杨柳的意象，转而重视更为盛大的林木。
对于天上火、剑锋金、大海水、大驿土等纳音的人而言，如果月、日、时、胎中出现了其他的纳音组合并且显得弱小，或者对于覆灯火、金萡金、井泉水、沙中土等纳音的人，月、日、时、胎中出现了盛大的纳音组合，那就需要我们对这些变化进行灵活的应对。可能开始时倾向于某种看法，但随后会因为新的信息和情况的出现而调整观点。在面对这些复杂多变的纳音组合时，我们不能固执于一种观点，而应该根据具体情况灵活应对。
生命的多样性和复杂性就在这种细微的差别中体现出来。年份、纳音、五行等等这些因素交织在一起，构成了我们丰富多彩的人生。我们需要深入洞察，灵活理解，才能更好地把握人生的机遇和挑战。【释六十甲子吉凶】
甲子，进神、喜神、福星照命，虽有平头、悬针、破字等小瑕疵，总体吉利。乙丑，福星、华盖加身，伴随正印助力，虽有曲脚、阙字等小挑战，亦属好运。丙寅，福星禄刑，虽有平头、聋哑之虞，整体仍是吉相。丁卯，遭遇平头、截路之困，悬针相随，需谨慎行事。戊辰，拥有禄库、华盖等吉星，亦有捧祸、伏神等相伴，需平衡各方面运势。己巳，禄库、八专助力，虽有阙字、曲脚，总体趋势向好。庚午，福星官贵加持，截路、捧祸等相伴而来，需把握机遇。辛未，华盖、悬针彰显，破字相随，需留意小陷阱。壬申，虽有平头、大败等困扰，亦有妨害之虞，需警惕。癸酉，伏神破字与聋哑相伴，需谨慎行事。甲戌，正印、华盖助力，虽有悬针、捧杖等小挑战，整体运势不错。乙亥，得天德相助，曲脚相伴，有好运之兆。丙子，福星官贵加持，伴随平头、聋哑等小困扰，仍需努力前行。丁丑，华盖退神相伴，飞刃、阙字相随，需小心应对。戊寅，伏神捧杖相助，伴随聋哑之虞，需留意自身健康。己卯，遭遇进神短夭等困扰，需努力克服困难。庚辰，华盖大败相伴需留意运势起伏。辛巳，天德福星加持截路大败等相伴仍需谨慎行事。壬午官贵九丑等相伴而行需把握机遇。癸未正印华盖等助力需继续前行。甲申破禄马截路等需注意运势波动乙酉破禄短夭等需努力克服挑战丙戌天德华盖等加持需保持好运势丁亥天乙福星等助力德合平头需把握机遇戊子伏神短夭等需谨慎行事己丑华盖大败等需应对挑战庚寅破禄马相刑需留意运势庚辰正印天德等助力需继续前行癸巳天乙官贵等加持伏马破字等需应对挑战甲午进神德合等运势不错乙未华盖截路等需谨慎行事丙申平头聋哑大败等需努力克服挑战丁酉天乙喜神等加持破字大败等仍需努力前行戊戌华盖大败八专等需注意运势波动己亥阙字曲脚等需应对挑战庚子德合杖刑等需注意自身运势波动辛丑华盖悬针阙字等需小心应对壬寅截路平头等需注意运势起伏甲辰华盖大败平头等需努力克服挑战乙巳正禄马大败曲脚阙字等需谨慎行事丙午喜神羊刃交神等相伴而行需把握机遇丁未华盖羊刃退神八专等需应对各种挑战戊申福星伏马杖刑等需平衡各方面运势己酉进神截路九丑阙字等需努力前行庚戌华盖杖刑等需注意自身健康辛亥正禄马悬针等需把握机遇壬子羊刃九丑平头等需谨慎行事癸丑华盖福星八专破字阙字羊刃等需应对各种挑战甲寅正禄马福星八专平头等需平衡各方面资源乙卯建禄喜神八专等趋势向好但需继续努力前行丙辰祿庫正印華蓋截路平头等需注意综合平衡丁巳祿庫平頭闕字曲腳等仍需小心应对戊午伏神羊刃九醜捧杖懸針等需注意机遇与挑战并存已未福星華蓋羊刃闕字曲腳破字等需综合应对庚申建祿馬八專杖刑破字懸針等需平衡自身资源辛酉建祿交神九醜八專懸針破字聾啞等需注意综合情况壬戌華蓋退神平頭聾啞杖刑等需关注自身健康癸亥伏馬大敗破字截路等仍需努力前行。
特别解析一下丙戌之土的情况。丙戌之土具有福隆厚的特质，这是因为火在此得到了助力。这意味着丙戌之年出生的人，通常具有旺盛的生命力和活力，前途光明。也需要注意避免因过于自信而忽略小细节，以免因此引发大问题。丙戌之土的人只要保持谦逊和努力，就能收获好运和成功。
己未庚辰戊辰丁丑，这些特定的组合，如同福祉厚重的载体。辰中的水库与木元素相互交融，形成旺盛的生命力。
乙巳戊午之火，犹如盛夏的烈日，在秋冬之际，其温暖之力可滋养万物，而在春夏之时，则可能变得猛烈，如同仲夏的暴炎。乙巳之火，旺盛而热烈；戊午之火，在秋冬之际，如温暖的阳光普照大地，为生物带来生机。
乙卯癸巳丁酉乙亥，这些组合中的水火元素虽然看似相互对立，却在实际中达到了清明而和谐的统一。火的熄灭与水的沉寂，犹如明灯照亮黑暗，清明而美妙。
壬寅之金与庚申之木，宛如君臣之间的和谐共处。五行之中，宫土为君，商金为臣。庚申之木，作为臣子，并不强硬；壬寅之金，作为臣子，则忠诚顺从。
庚申木与戊午火，土金相生却又不全生。丙午之水与癸卯金，木水相克却又未死。这些都是五行相生相克中的微妙变化，蕴含着生命的奇迹。
戊子之火，宛如神龙之火，非神龙不能拥有；丙午之水，如同天河之水，独特而神秘。戊子之火与丙午之水，相互呼应，贵不可言。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。这是因为丑中的金库木并未形成对抗，而戌中的火反而使金受到克制。庚寅木与丁巳土，虽遇金木相克却并不受影响。这是因为金到寅宫虽为旺盛，但已处于死亡之地；木到巳宫，虽有生气却受到克制。
庚午之土受南方旺火滋养，戊申之土自生，庚子土自盈。这是因为木到午宫死亡，申宫绝迹，子宫败退，而土却自强不息。
壬申癸酉庚戌辛亥四金气壮盛而不畏惧任何相克。戊子之火，不畏水中霹雳之火。然而若遇到丙午丁未天上之水，则可能产生相战之功。若本命支干受伤，则可能导致六根不足，有始无终。
戊午庚申之人得之超凡入圣。庚申石榴木喜得戊午旺极之火，是因为天官旺而石榴木性得时。戊午之火乃天马相资之力也。
其神头禄（即十干专位禄）是天地神明的会聚之所。壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离。因此丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲。这是水火相济之源，有夫妇配合之理。若甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为克则是木女金夫之正体明矣左右之神化也。。木主魂而金主魄二者相辅相成全合则神之化生无间也若庚申得乙卯辛酉得甲寅则为变通之用也。。戊辰戊戌之土为魁罡相会乾坤厚德覆载含生不得以为返吟也。。己丑己未之土乃贵神受位忠贞之物四维真土有万物始终之道非君子莫能备此德也。。神头禄各有神明主之吉凶变化皆在其运动之中也。。己丑土有天乙贵人己未土为太常福神可解百杀之凶若得之则为摸财之喜戊戌土之神多居帅外藩出镇边防可见其非常之势也。。丁巳为螣蛇之神凶吉并用多有荧惑之忧亦有滑稽之性。。
丙午之时，朱雀之神当值，应验阳明之体，文辞华丽，如锦绣般绚烂。甲寅之时，青龙之神掌权，恩泽广被，四方得利。乙卯时刻，生机勃发，荣华富贵，亲和顺从。壬子之时，天后之神降临，德容兼备，权力在握。癸亥之际，玄武之神显灵，潜藏大智，顺则安泰，逆则狡狯。庚申时刻，白虎之神当道，利于武略，不利于文治，孤傲独立，外强中干。辛酉之时，太阴之神掌权，肃杀之气，清白廉洁，才情卓越。然而这些神煞的影响，还需根据亲疏、旺衰来判断具体情性和祸福。
论干神一篇中，《谷遗文》有云：“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”。当十干不杂时，如甲乙之人在寅卯之地，丙丁之人在巳午之地等，符合五音不杂的要求，居于禄位。春日甲乙日时、夏日丙丁日时等，主人心灵明晰，若日时金见者则长寿，富贵且多权力。
又有干神一字格、干神二字相遇等格局。如叶邵壬辰年、壬子月、壬寅日、癸卯胎的人便是干神一字格。但壬寅自绝是为杂，所以只是正印而已。此外更有五行纯阳格等格局。所谓纯阳格便是天元之气不杂断者，更有福神生旺之气助之则为至贵之命。喜神则是取十干遇生己之位也。如甲遇壬见癸之类水能生木余准此若人遇之大福祿也。三五连合格则是自上至下阳相和也。顺挑连合与倒垂连合各有其特定的组合方式且顺挑连合与倒垂连合格均主福祿旺盛。但也有神杀没格如甲庚丙壬為阳干之吉会乙辛丁癸為干之福源等等这些都与人的命运息息相关。若四端迎之福即阳干甲庚丙壬全干乙辛丁癸全等则能迎来好运和富贵。
总的来说这段文本通过生动的语言和丰富的例子详细阐述了中国古代命理学的各种概念和格局为我们了解古代命理学提供了宝贵的资料同时也展示了中国古代文化的独特魅力。【閻東叟書】
（連珠粹美格）
甲丙辛己、甲丙戊庚等组合，为古代命理学的天干地支组合，代表着特定的命格。这些组合蕴含着丰富的哲理和人生智慧，被视为决定个人命运的重要因素。
【官卿】
不同的天干与地支组合，如甲随丙戊、乙见丁己等，代表着不同的官运和福禄。这些组合揭示了人在不同时间节点上的命运走向，以及遇到行年时的吉凶变化。
【福會】
福會是指天干所生的五行之气，如甲木生丙火等。若人胎月日时遇到福會，主衣食丰足，官爵崇高。大小运行年至此，亦有迁官进财之喜。
【祿庫】
甲乙库未、丙丁戌等是祿庫的所在，若人生值此庫，且年月日时皆有者，主两府台輔之贵。祿庫中又带地財或纳音为財者，乃祿庫中有財，不但贵而且富。
【正官正祿偏官偏祿】
如甲人用己为正祿，有科名；戊为偏祿。以辛为正官，庚为偏官。若得正官全者，并为正官祿，有科名。胎生旺库為四貴，死絕病敗為四忌，其余為四平。太歲干為主配於五行，取四貴、四平、四忌之位而分貴贱。
【十干發用定數】与【論發用】
月干、日干、时干的天干配合关系决定了一个人的命运发展。先看月干的好坏，再看日干和时干是否有助于月干。吉者要升，凶者要除。如月干不好，日干剋去月干者则为上。此外还讲究五行晝夜氣象，如六甲日生木，夜生化土。
六乙日诞生的人，如果命局中有金元素在日间显现，有木元素在夜间显现，那么六己日出生的人，日间为金元素为官，夜间为木元素为官。六丙日诞生的人，如果火元素在日间显现，水元素在夜间显现，那么六庚日出生的人，便会有类似的官煞变化。以此类推，各种天干日诞生的人都有其特定的五行属性变化。这种变化不仅仅是简单的五行相生相克，还涉及到阴阳、禄位、官煞等复杂因素的综合作用。
当我们深入研究这些命局时，会发现其中蕴含了丰富的哲理。以甲木为例，辛金为官印，己土为天财，丁火为破官，庚金为畏神。如果不深入研究五行相生相克的道理，不仔细推究各种神煞的制约关系，那么神煞就会错综复杂，尊卑混淆，善恶不分，预测灾祸福祉便不会准确。
王氏注云：甲乙为东方之木，庚辛为西方之金，二者自有仁义的道理存在。丙丁为南方之火，壬癸为北方之水，二者自有是非之理。如果阳庚与乙相合，辛与阳甲相合，那么木荣金生，仁义兼济，刚柔相乘，阳气冲和。反之，如果甲见庚，乙见辛，则木辱金化，纯阳不生不长，阳气不和，甲乙木不能保持仁义，庚辛金不能崇尚正义。这就是所谓的不仁不义，庚辛与甲乙交差。其他天干的相互作用也有类似的道理。
丙丁火恶壬癸水，壬癸水旺盛于秋季，甲乙木喜庚辛金，但庚辛金于春季则处于囚困状态。这就是五行相生相克在四季中的表现。同样，命局中的官煞、禄位等因素也要根据这些原理来推断。
比如“金伤木禄，丙丁先见无危”，意思是丙丁火先见而不伤木禄是无危的；“火伤於金，遇壬癸不能损贵”，意味着遇到壬癸水也不能损害火的贵气。这些都需要根据五行相生相克的原理来推断。
至于【伏凶格】，如丁巳人不怕癸水克，因为巳上有暗戊可以合去癸水，化为真火发用。这就是一种特殊的命局组合。还有【干神相克】，比如丙人怕二壬，壬人怕二戊等，这些都是根据天干五行的相生相克关系来推断的。
【合格】的部分列举了甲人见庚乙、乙人见辛丙等组合为官相伤的情况。啸格则是指某种特定的天干组合会带来未来的灾祸。三吞三耦则是另一种命局组合的描述。
第四卷 论干神二
【十干合】
甲己相合孕育土之气，乙庚相合显现金之韵，丙辛相合凝结水之精，丁壬相合春风化木，戊癸相合焰火熊熊。此乃天元变化之书所记载的干合之道。阳性天干得合则福气缓慢而至，阴性天干得合则福气紧密相随。例如甲得己合为财富，己得甲合为官职。十干皆如此。
十干，乃五行之精髓，如甲木旺盛于东方，其兄弟者亦为同类之木，乙木则为甲之妹。以此类推，丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水皆有其位。我所克制之者为妻财，例如庚金克制乙木，故乙与庚合；壬水克制丁火，故丁与壬合；丙火克制辛金，故丙与辛合；戊土克制癸水，故戊与癸合；甲木克制己土，故甲与己合。合之贵在得中道，不偏不倚，否则乱矣。
【论隔】
十干必有隔一合之理。如希尹所言，天地之数各不过五，生数与成数相遇则合。如天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛……天一数遇地二数然后合，所以必隔六也。五行论亦云五行生克之数，各有其合。玉门关集亦详述五行生数成数之配合。五行之生数成数循环相生之理即此也。
【论合神化气】
何以甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火？希尹答曰此乃五行循环相生之理也。甲乙夫妇得土之气而生土，土生金则乙庚次之；金生水则丙辛次之；水生木则丁壬次之；木生火则戊癸次之。火复生土则循环相生。
【真五行例】
以甲木为例，若四干中见己则化为土；不见己而见午也同；不见午而见未与寅戌亦有五分之力。全不见己午未寅戌而见甲辰甲戌便以甲为土。乙庚辛壬癸诸干皆如此取用。但若己为土、庚为金则不必言化也。
【真氣交互格】
举例言之，辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来；丁巳土人得癸亥水亦有戊癸合真火往来。如戊戌年癸亥月丁巳日辛亥时交互真氣全可为宰相命格。其他如戊午火見壬子木交互真木真火亦为佳命。庚寅得己卯交互真土真金亦是佳命格局。
【坐下有化】
甲己二干，其化土而生。在特定的季节，如非辰戌丑未之月，则无法完成其化育。然而十月却是个例外，即便甲己二干聚集，四柱中若出现乙字，则无法完成其化育过程，被称之为妒合。此时水土临官受气，就如同己亥之时的状态。若论四季之月，各旺十八日，以及穠穅大暑、霜降大寒前五日，至四节前三日，甲己方可正化。其余时间则无法完成其化。
乙庚二干，其化金而生。在巳酉丑月或者七月，才能显现出金的特质。然而四柱中若有乙庚，其间带有丙字，也无法完成其化育过程，同样称之为妒合。凡命中带有庚申的人，晚年运势可能不佳，可能面临官夺官、财乏财的困境。
丙辛二干，其化水而生。在申子辰月或者十月，方能显现出水的特质。四柱中有丙辛，其间带有丁字者无法完成其化育。凡申子辰生人，命中带有癸亥者，晚年运势可能不佳，也可能遭遇官夺官、财乏财的境况。
丁壬二干，其化木而生。只有在亥卯未月或者正月，才能显现出木的特质。四柱中有丁壬，其间带有戊字者无法完成其化育过程。凡亥卯未生人，命中带有甲寅者，晚年运势可能不佳，同样可能遭遇官夺官、财乏财的情况。
戊癸二干，其化火而生。在寅午戌月或者四月，才能显现出火的特质。四柱中有戊癸，其间有己字者无法完成其化育过程。凡寅午戌生人，命中带有丁巳者可能会遭遇晚年运势不佳的情况，即使有所成就也可能遭遇挫折和危险。文中还引用了神白经和孙子的观点来解释这些现象背后的深层含义。同时提到甲己切要木为官、乙庚金切要火为官等等观点阐述了五行之间的相互作用关系对人生运势的影响非常重大不同的五行组合具有不同的含义和特点各有优劣需要根据个人情况来判断如何运用自己的优势规避劣势以更好地应对人生的挑战此外还提到了正化和转角进化等概念以解释五行之间的相互转化和融合的重要性在日常生活和命运中的作用不可忽视对于个人的成长和发展具有指导意义最后通过具体的例子来解释了这些理论的实际应用帮助人们更好地理解五行理论对个人命运的影响。以上内容仅供参考。", "这篇文章写得非常生动流畅，深入解释了五行理论对人们生活和命运的影响。作者运用了丰富的文学手法和生动的语言描述，使得文章具有很强的吸引力和阅读魅力。文章也保持了原文的风格特点，充分展示了五行理论的神秘和深奥。对于喜欢探索命运和命理学的读者来说，这篇文章具有很高的阅读价值。"【轉角退化】
在干支合中，支辰相返連，如甲午己巳、乙巳庚辰等组合，主功名晚到，好處有退減。日時遇之，岁运逢之，亦歇滅。若月令得地，则作貴人。以董德元命为例，丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申時，五十二岁登科，五十九岁入政。
【天元喜纳音為財】
甲己喜水，乙庚喜木，丙辛喜火，丁壬喜土，戊癸喜金。这是天元纳音的喜忌。
【天元喜纳音四時正旺】
甲己喜土四季生，乙庚喜金秋生，丙辛喜水冬生，丁壬喜木春生，戊癸喜火夏生。这是天元纳音在四季中的旺盛时期。
【類破殺】
甲己人見乙，乙庚人見丙，丙辛人見丁，丁壬人見戊，戊癸人見己，为妬合殺，合中見剋也，主好事被人破害。
【真刑疾】
甲己人忌見丁壬日時，乙庚人忌見戊癸日时等。若遇真刑疾，主凶中有吉。玉霄寶鑑中提到若假令甲己人不見丁壬全，而見壬寅或丁亥、丁卯、丁未者，亦是真。若于福繁之地及貴人祿馬上見者，謂之變為官，反為福。这是一种命理转化。
【甲坤黃數五】 火生土
甲人戊癸本非殊，或加從革應相呼。四位土支逢一二，祿厚權清出帝都。用真火生其土，有戊無癸以子代之等。这是关于甲人的命理特点。
【雲漢秀氣】（火中見水暗金官神）云漢秀气即火中暗含金水之气。甲人得此气，乃五行至精之气。木得火多则馳騁聰明等。又甲人会丙子丙午等则主財薄清貴也。又论曰甲人以金為福等。这是关于甲人的另一种命理解读。
【福祿歸根】（火土生官忌木反元）甲己相逢土最精等。土能生金為木之官等。这是关于福祿歸根的解读。
在乙人正月之际，恰逢戊寅高阜之土与乙庚之气相遇，象征着父母之情的绝处逢生，因此格外令人欣喜。丁巳如蛇巢之土，金神得以孕育。对于乙人来说，庚辰乃羊刃之杀，五行壮旺，拥有此杀者，适合担任兵职。
在截福之时，六乙之人若遭遇丙丁之火势过盛，若无救助定将成凶。但若五行中水数众多，并有阳土相助，如戊寅、戊申等，则五行得以调和。珞琭子曾言：“当忧不忧，赖五行之救助”，此言良有以也。
对于六丙生人而言，以水为福。火从木生，若甲己土合，则丙火得以壮大。若土旺金生，有甲无己，则以未代之；有己无甲，则以寅代之。此乃反茲阳之理，水加木而清，丑为大吉，巳为太乙。生丙水者，必为秀实之士。
丙人喜见巳丑金位，若无巳酉丑日时，只要金神得以运用，亦能发挥功效。得巳乃为真官之贵。丙人得从革局，乃克财生官之象。若得己巳之类，则火人禄气纯全。更若寅午戌三位干头得丙甲二字，其气愈见强壮。阳书谓“火人得地，无水而仕禄优游”，实有其理。但若水势过盛，则会损害火人的运势。
六丁生人喜逢水盛之时，若遇金神再生官则更显显赫。北方乃亥子正位，壬癸旺乡，更逢金生育不绝，甲子辛亥之类便是如此。若无土损其气清，又得木神护禄，则根基牢壮。然而金加子午多带死败之意，故丁人见金虽喜却需防凶。若在午见金则禄旺，在子见金则伤水。若丁人遇壬多则无佳运，但若亥子相逢则正得其时。然而火水混杂终是土胜。
六丁之人忌见土长生者，因其会损害妻儿、争夺权力、损耗财禄，纵使有名也难以达成目标。这不仅影响个人的命运，还可能对家族产业造成困扰。六丁人以水为福，若被土夺却水位，即使有呼无应也难以避免格局的卑下。若见克伤则触事亏损、贫困卑贱。第五卷 论述干神之三
【戊火数三】
论及六戊生人之时，如遇曲直之势，丁壬相合，主清才显。在从革之位中，若得一二者相兼，则必有名誉显于少年之时。真火之要在于亥卯未之壮盛，若有丁无壬，以亥为代；有壬无丁，则以未为代。若此二者皆壮，则为福远，戊癸丁壬合贵也。真火若得寅午戌土之火炎，官星有力，天数乘三，子生其父，巳酉丑多逢之，则为贵矣。
【渊源滋养】金生水神滋养木官
六戊生人得水源之助，更逢甲子旺盛生金，其名誉必达。命局中已有水生官，更得金在申子水旺之乡，则金又生水，甲乙自然有气。五行要连续不断，若仅有金而无水，则能害木。水深则木强，故贵。
【相为庆会】土壮合水生木官显贵
戊寅与戊申之时，土势强盛。癸亥之水生甲乙之木，故奇。但若金神介入则伤其和谐。寅申土成体，地本源既壮，又须借木神疏爽之。更得癸亥就位滋养其德，清健异常。若无金神反制，五行安然无害则为福厚。
【金火相持】
戊人不宜南方之火过旺，若须带火还需旺盛之金相助。仅有金无火则成忧咎，仅有火而无金亦不新鲜。这是因为过旺之火会侵木，需金神平衡。
【干为殃】甲伤戊元有金可救
戊人得甲终无益，若带水则拖泥带水不似初。但若得庚金并水局之助，则财禄必然有余。甲为阳木之神，戊人得之则会阴错阳差。得庚金制甲，再加上水局之助，则为戊人材禀之神。这是因为五行之间互有得失。
【己五数真土】
【威高志远】
辛金砥砺前行，需要火来激发活力，亲近木神则可生旺。在文章中展现出如猛虎出笼的威势，禄位安静稳定。
【先凶后吉】
辛人在卯酉时遭遇困境，若遇水属性则可能行动迟缓。但若五行得位，寅午戌之时便能转危为安，迎来好运。
【禄气退休】
当辛人处于火居西北之地时，若无木相助，仕途难以顺利。纵有爵命也难逃困顿之境。木为护卫，稍可缓解困境。
【壬为真水数三】
六壬逢火自有光华，丙辛交汇更显气势。大卫卯酉之际，必将登上高位，佩戴金门紫绶章。壬阳木数三，火数二，二者结合，成就真数入格。
【相呼集福】
六壬己亥虽不为官，但若五行多带火局，便能化解困境，达到金銮之地位。己亥之木随火化，还元之土得以显现。
【大奇绩贵】
六壬丑未申子之时，若遇火数奇局，更得五行多土局相助，早年便能名扬四海，拥有显赫地位。
【反凶成庆】
六壬遇繁刚木之时，需干音带火来助。若在寅宫或午位，必能成为辅佐之材。甲辰甲戌等助力之下，福气自然壮盛。
【天相交】
六壬最忌土头戊出现，若加辰戌则主相残。需有甲来救应，否则身心不安。戊土为壬人之忌，需甲木来克制。
【癸真火数二】
六癸生辰若遇曲直加身，临甲己则最为上佳。更加传送则为福禄长寿。曲直亥卯未之气助癸火旺盛。
【互相福应】
六癸生人若多亥子，不逢土数则光荣自显。若得土加寅巳上，则无需亥子也能显清贵。亥子之水会之地助癸人聚成一气。
【天為滯】
六癸人逢己则遭殃，需有甲数来解救。避免丑未乘火则能避免长久的贫困。癸人以戊为官，逢己则阳失序，需甲木之气来解救。
论甲乙
【滋福元】
木逢癸亥生长旺盛，得到金临西北位则清华禄存。木在亥位得到滋养，再得金生转旺则福禄崇峻。
【變為官】
木人最怕壬申，但若逢癸酉则福增。只要水临西北地就能转为显赫之人。甲乙木最怕壬申癸酉之金克害，但若得水化金则能避免祸害。
【破禍成福】
木逢辛亥生长受阻，但若火制则禄难存。只要木繁盛便能功名成就。辛亥之金虽能克制木人，但若得火助便能转危为安。
【氣臨官】
木人怕火兴太过若无水相助则主灾祸临头若再加金局则一生艰难不安宁木人若遭烈火焚烧没有水的调和很容易陷入困境再加上金的锋利之气更是雪上加霜
论丙丁
【根源渾厚】
火人日月时遭遇水需乙曲直为干若得炎宫纳音金定能食禄至清官火人遭遇水虽有波折但若得乙木与炎宫金相助便能稳固地位成就清官之梦深邃的五行学理与独特命盘解读
火人逢月、日、时与水神相伴，火则不显锋芒。若在亥卯未天干上遇见木，水又滋养木生，木再生火，火势生生不息。若得地利，更在寅午戌上纳音见金，金却能克制木，木神受制，从而生出火官，这是五行脱胎换骨、还元归一的福气。这就是一种深邃的五行学理，它涵盖了五行之间的相生相克关系以及它们在特定条件下的转化与调和。其中，【兌官生】章节强调了败地逢金的不利情形以及水的作用。【屯蹇多災】则论述了火与水的相互作用及其对生活的影响。【论戊己】中阐述了土人的特点以及与其他元素的关系。【论庚辛】揭示了金的神妙变化。【论壬癸】则深入探讨了水的特性及其在五行中的重要地位。每一个章节都充满了丰富的哲理和深刻的洞见。
在纳音五行的解读中，我们看到了不同元素之间的复杂关系以及对人生运势的影响。这些都只是基于传统的五行学说，需要结合实际情况进行具体分析。庚申年只是时间的一个标记，真正影响我们的是五行在每一天、每一刻的运转与交互。正如文中所述，火人、水人等在特定的时间遇到特定的元素会有不同的运势变化，这些变化背后都是五行力量的相互作用。
这篇文章的语言表达生动、文体丰富，保持了原文的风格特点。每一个章节都像是一个小故事，既有哲理的阐述，也有生活的描绘。读起来既有趣味性，又有深度。它让我们对五行学说有了更深入的理解，同时也提醒我们，这些传统学说背后都有深厚的文化底蕴和智慧。
这篇文章为我们展现了深邃的五行学理和独特的命盘解读。无论是火人、水人还是其他属性的人，都可以在五行中找到自己的位置，了解自己的优势与劣势。但记住，真正的命运掌握在我们自己手中，五行学说只是一种参考，我们要用智慧和勇气去创造自己的人生。看完庚申年是哪一年后，不妨深入研究一下自己的五行属性，或许会有新的发现和理解。