闽浙地区古代明教失踪之谜

明教，这个曾在明代中叶逐渐失去公开活动权利的宗教，在历史的长河中逐渐融入了佛道及其他宗教的大家庭。从外表看来，它已经难以区分，但其内在的生命力却不容忽视。依附佛道而存，明教展现出了惊人的顽强生命力，这也成为它走向没落衰败的起点。

这个早在13世纪就已近乎绝迹的神秘宗教，在中国东南沿海一带却意外地顽强生存下来。它是如何从遥远的国度飘洋过海而来，还是横越大漠而来？历史的尘埃淹没了这些传说，只留下一些荒寺残垣和残破的书页作为无言的见证。

在浙江温州苍南县沿海的炎亭、括山一带，一些奇特的风俗引起了人们的关注。身着素白为死者做超度的仪式、老渔民早餐的素食白饭习惯，以及老人朝拜太阳、晚拜月亮的，都让人不禁好奇。这些风俗的渊源，似乎与当地的妈祖信仰和其他宗教习俗都不尽相同。

当地人的祖先大多来自闽南或闽东，普遍信奉妈祖。妈祖信仰中并没有这些奇特的风俗。同样，人们所熟知的其他宗教也没有这样的习俗渊源。这些独特的风俗习惯让人们不禁猜测，这里是否曾流传过一种已经湮灭的宗教？

1982年，在浙江省第一次文物普查中，人们意外地在民国《平阳县志》中发现了孔克表的《选真寺记》。文中提到“选真寺，为苏邻国之教者宅焉。”这个“苏邻国”即古波斯，而“苏邻国教”便是摩尼教，也就是我们所说的明教。更让人惊讶的是，《选真寺记》中提到的地点“平阳郭南”，如今已划入苍南，正是在奇特风俗流传的金乡、炎亭、括山一带。

这一发现为解开苍南奇特风俗之谜提供了一把钥匙。或许，这些独特的风俗正是明教在当地流传的痕迹。历史的长河中，一些宗教因适应时代而存活，而明教便是其中之一。尽管它已融入其他宗教，难以区分，但它的影响力依然存在，通过独特的风俗习惯传承至今。这一发现让我们对明教的千年兴衰有了更深入的了解，也让我们对历史的充满了更多的期待。