唐武宗灭佛唐武宗发起的大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运

唐朝会昌年间，武宗皇帝发起了一场大规模灭佛运动，这场运动不仅涉及拆毁寺庙、强迫僧尼还俗，还波及了景教和祆教。当时，由于佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，武宗对此深恶痛绝，加上财政急需，于是在道士的鼓动下开始了这场毁佛运动。

这场运动从会昌二年（842年）开始，渐进地进行，至会昌五年（845年）达到高潮。武宗发布了多道敕令，要求不守戒的僧尼还俗，并限制僧尼所蓄奴婢数量，以避免贱民阶层人口的流失。京城中的许多寺庙被拆毁，僧尼被勒令还俗，充实两税徭役。

会昌三年，武宗诞日时，虽然佛教被严厉打压，但其他宗教活动也在宫中展开。随着形势的发展，灭佛行动愈发严厉。昭义镇反叛时，朝廷发兵攻打，并引发了对城中僧人的清洗活动。在接下来的几年里，敕令接连颁布，不许供奉佛牙，打击佛教圣地，甚至禁止僧人入宫。官府不仅干扰寺庙的日常活动，还阻断寺庙间的人员流动和联系。

至会昌五年，灭佛行动达到了顶峰。敕令规定天下只能保留极少数的寺庙，其余的全部摧毁，僧尼皆令还俗。所有废寺的铜铸佛像、钟磬全部被销熔铸钱，铁铸的则交本州销铸为农具。连外国僧侣若无官方证件也被勒令还俗。据不完全统计，全国共拆毁寺庙四千六百余所，还俗僧尼二十六万多人。

会昌六年，随着武宗的驾崩，毁佛行动暂时停止。宣宗继位后，重新鼓励佛教的发展。这一历史事件对佛教在唐朝的地位产生了深远影响，也反映了当时社会、宗教和财政状况的复杂交织。圆仁的记载为我们提供了这一历史事件的生动描绘和珍贵的历史资料。在后来的历史上，虽然佛教在中国经历了多次起伏波折，但其始终是中国文化和社会的重要组成部分之一。