历史上的西施竟是勾践亲生女儿-原名叫什么

在历史的长河中，诸多事件被岁月沉淀，却依旧在《国语》中留下深刻的印记。那些话，那些曾经的妥协与恳求，皆由诸稽郢之口道出。诸稽郢，身为勾践的世子，肩负着国家的重任。

在他老爷子遭受挫败的时刻，他作为使者被派往吴王面前。他言辞恳切地说：“勾践愿以嫡女为婢女，执箕箒于王宫之中，以谦卑的姿态求和。并献上嫡子作为宫廷秘书，为吴王效劳。”这段话语，如同古老的乐章，跨越千年的时空，向我们传递着历史的韵律。

在《国语》的《越语上》与《越语下》中，文种也表达了类似的意愿。他作为勾践的得力助手，向吴王传达了越国的求和之意。他说：“我们勾践的手下没有更为出色的大臣，只好由我文种出面。我们愿意献上金玉、美女以表求和之心。”这里的“子女”指的是特定之人，非泛泛之辈。

当时的战争残酷而现实，战败国的男性公民可能遭受杀戮或被俘虏为奴，女性公民则根据等级被分配给战胜国。如苏国被灭后，其女性被嫁给晋献公；骊国被灭后，其女性同样遭遇悲惨的命运。在这样的背景下，“句践女女于王”不仅仅是简单的许配，更多的是一种求和的诚意。

而“大夫女女于大夫，士女女于士”，则反映了当时社会的等级制度。在等级森严的社会中，只有高等级的家庭才能迎娶高等级的女子，否则即便貌若天仙，也难以跨越等级的鸿沟。这与后世传说的苎萝山采薪女的故事不同，那是等级社会崩溃后的传说。

这段历史，仿佛一幅古老的画卷，展现了古代战争的残酷、国家的兴衰以及个人的荣辱。诸稽郢与文种的言辞，如同画卷中的笔触，细腻而生动，让我们感受到了那个时代的风云变幻。在这千年的历史长河中，《国语》为我们留下了宝贵的见证，让我们得以窥见古代中国的辉煌与沧桑。