古代如何执行死刑：需皇帝三次确认才可执行

中国古代的刑罚执行制度极为严谨，特别是在死刑的判决与执行上，体现了对生命的敬畏和对公正的追求。从汉朝开始，死刑判决必须经过皇帝的批准，这一制度被称为“报囚”。

死刑，作为剥夺受刑人生命的最严厉刑罚，因其不可挽回性和严厉性，历来被法治国家慎重对待。在中国古代，死刑复核与死刑复奏构成了死刑判决的复核制度。

这一制度起源于北魏，定型于隋唐，并在明清时期趋于完善。起初，死刑复核制度的出现是为了皇帝能更慎重地决定高官的生死，仅适用于年薪二千石以上的官吏。

到了汉代，死刑复核制度开始扩展，但仅限于部分案件和部分官员。魏晋时期，这一制度逐步确立，每起死刑案件都需要部案奏闻，皇帝亲自过问，确保公正无误。

值得一提的是，到隋朝时，死刑三复奏制度正式确立，即在执行死刑前需要三次奏请皇帝。唐太宗时期，为了尽量避免错杀无辜，完善了这一制度，规定了“三复奏”和“五复奏”，地方的死刑案件和京师的死刑案件分别适用。

明清时期的死刑分为立决和秋后决两种形式。性质特别严重的死刑案件如谋反、大逆等要立决，一般的死刑则等待秋后决。无论是哪种形式的死刑，都需要经过中央司法机关和皇帝的审核批准。

朝审制度始于天顺三年，是对秋后处决重囚的法定复核制度。每年霜降后进行，成为历朝遵行的定制。在此基础上，实行秋审和朝审两种复核制度。凡斩监候和绞监候的案件，都要经过这两种审核。秋审审核地方各省的监候案件，而朝审则审核刑部所判的监候案件。

这一复核制度的存在，不仅体现了对生命的尊重，也体现了古代中国对司法公正的追求。它确保每一起死刑案件都能得到充分的审核与批准，从而避免错杀无辜，维护了法律的威严与公正。